老少配老少交物交：促进代际交流的重要方式
开头：
当今社会，老少之间的联系和交流日渐增多，老少配和老少交物已成为促进代际交流的重要方式。在家庭、社区甚至是学校中，老人与年轻人通过参与各种活动，互相帮助与学习，实现了知识与经验的共享。本文将从家庭、社区和学校三个层面探讨老少配和老少交物的益处。
家庭层面：共同成长与互相支持
在家庭中，老人与年轻人形成了一种亲情纽带，老少配和老少交物可以加深彼此间的感情，达到共同成长和互相支持的目的。首先，老人可以传授自己丰富的生活经验给年轻人。老人们在经历过各种人生阶段后，积累了许多宝贵的经验和智慧，他们可以教导年轻人如何正确面对困境和挫折，帮助他们更好地解决问题。同时，年轻人也能带给老人们新的思维方式和视角，使老人们与时俱进、不被时代抛弃。老人和年轻人相互依托，可以在共同关心和支持中建立更加牢固的家庭纽带。
社区层面：丰富多样的活动与资源共享
在社区中，老少之间的交流也得到了广泛的开展。通过社区组织的各种活动，老人与年轻人有机会进行多种形式的互动交流，进一步促进了代际之间的了解和合作。在这些活动中，老人可以为年轻人提供技能培训、生活指导等方面的支持，年轻人也可以给予老人们精神上的慰藉和陪伴。同时，老人们还可以通过与年轻人的接触感受到社区的发展和变化，保持对社会的参与感和归属感。社区作为一个大家庭，老少之间的交流可以让社区更加和谐共融。
学校层面：知识传承与启示交流
在学校中，老人的参与可以为年轻学子带来知识的传承与启示的交流。当老人以志愿者身份进入学校，为学生们提供课外辅导或是分享自己的人生经历时，他们既能使学生们受益匪浅，又能满足自己对教育的热情。通过与老人的交流，学生们了解到历史的沧桑变迁、人生的得失荣辱，从而更加珍惜当下，树立正确的人生观和价值观。同时，学生们的锐意进取和勇敢创新也能给老人们带来新的思维和启示，相互影响、相互成就。
结尾：
老少配和老少交物作为一种重要的代际交流方式，为家庭、社区和学校带来了蓬勃的活力。通过老人与年轻人之间的交互合作，不仅可以实现经验和知识的传递，更可以促进情感的交流与升华。家庭成员之间的相互扶持让每个家庭变得更加温暖和谐，社区层面的互动交流则构建了一个共同发展的大家庭，学校中老人的参与则让学子们受益匪浅。在将来的日子里，我们应该进一步鼓励和支持老少配和老少交物的活动，使这种美好的交流模式得到更广泛的推广和实施。只有老人与年轻人默契合作，共同携手，我们的社会才能更加和谐、文明和进步。
“吾燕煮锅烧”“严洗攻略”“医鞋中心”……在台湾街头，无论店铺名称还是广告文案，时常可见各类谐音梗的踪影。
前不久，演员吴彦祖在微博上转发了一张照片，图中是一家名为“吾燕煮”的台湾餐厅，配文“够了喔”。
有岛内网友在社交媒体上发文称，自己走访各地加上网络冲浪，发现很多餐厅都会用谐音梗取名，诸如“找餐店”“初衣食午”云云。“前阵子还看到一个卖炸物的叫‘正盐法酥’，底下还有人留言要来一份‘阿蜜豆腐’，超好笑。”他表示。
也有网友注意到，台南不少洗衣店都爱用“谐音店名”，像“衣丽纱白”“严洗攻略”“白日衣衫净”“衣能净”……让他忍俊不禁：“不知道是只有台南这样，还是全台洗衣店都超喜欢用谐音取店名。”
实际上，不止餐饮行业、洗衣门店，在台湾的各类娱乐场所、美容中心等地，谐音梗几乎无处不见。甚至于大街小巷的广告文案、超市里的食品包装也难逃一“谐”。
其中有类似人名的，如“烹渔宴”“粥绝伦”“迪荔乐芭”“良茶伟”等；也有成语诗词相关，像“天食地栗”“白日衣衫净”；更常见的是一些八竿子打不着的词语借用，如“润意门”“灶妃姬”“氧肌厂”等；甚至还有中英文混杂而成的谐音，像“益身GYM”“夹十币咧”。
“谐音梗招牌为什么这么多？”有网友好奇发文。底下网友留言纷纷涌入：“台湾人的笑点就(是)谐音梗”“你这不就记住了吗？”“好记就赢一半了”“就不擅长取名啊，谐音比较好想”……
在现今各类市场都趋于爆炸性的饱和状态下，想要靠取名脱颖而出，好记的谐音梗确实快速有效。有岛内人士指出，使用谐音梗的名字通常更具趣味性和记忆点，容易让顾客会心一笑，留下印象。
不仅如此，谐音的魅力还在于其“意料之外，情理之中”的反转效果。心理学中的失谐理论认为，某件事的实际结果与人们预期想法之间的差异，是产生幽默的重要条件。谐音梗利用文字发音相同或相近，让人眼前一亮或眼前一黑，进而带来幽默的情绪体验。
若是抛出的谐音梗刚好被接住，双方还会产生一种身份认同感，观者在会心一笑之余，暗叹一句“不愧是你”。
种种缘由，背后则离不开同一文化圈的浸润和影响。
在中华传统文化中，谐音常见于带来好兆头的吉祥话中。例如“鱼”与“余”谐音的“年年有鱼”，象征富裕有余；倒贴的“福”字意味着“福到”了；不慎打碎餐具，则是“碎碎”平安……
曾有评论指出，中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，在文学艺术上也崇尚“深文隐蔚，馀味曲包”(《文心雕龙·隐秀》)。人们讲究意在言外，将思想蕴藏在语言深处。谐音艺术恰好满足了这种含蓄、内敛的审美情趣。
例如，刘禹锡写下“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，以“晴”谐“情”；李白作“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，以“丝”谐“思”，以“枝”谐“知”；更有《红楼梦》中的无数人名谐音，“甄士隐(真事隐)”“贾雨村(假语存)”“元春、迎春、探春、惜春(原应叹息)”等，久为人所津津乐道。
从古至今，汉语之所以能输出如此众多的谐音梗，和其语言特点有关。对于字母文字而言，其单词多由多个音节构成，因而不同单词之间较少读音完全一样或非常相近。而在中文普通话中，声母和韵母大约能有机拼合出400多个基本音节，加上四个声调的配合，可组成的音节也仅约千余种。换言之，汉字虽然多，但读音不算多。这就为谐音的产生创造了得天独厚的土壤。两岸基于共同的历史文化根源，自然在谐音创造上“心有灵犀一点通”。
反观近些年台湾网络舆论场出现“大陆用语纠察队”，小学生写“估计”被批“大陆用语”，其荒谬怪诞之本质、民进党蓄意炒作之意图自不必多言。
不论谐音梗的流行与意会，还是日常用语的相通及影响，都反映了两岸文化根脉相系相通的现实。相信随着更多交往交流活动不断开展，两岸民众将在言语与心灵的默契下，进一步理解认可彼此，实现双向奔赴。
作者：夏至
来源：中新社微信公众号
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